{"id":1175,"date":"2024-09-02T12:32:00","date_gmt":"2024-09-02T12:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/hosting173115eu-cp5015.wordpresstemporal.com\/lacolecciondepapatest\/manas-en-la-ruta-de-la-seda\/"},"modified":"2024-09-02T12:32:00","modified_gmt":"2024-09-02T12:32:00","slug":"manas-en-la-ruta-de-la-seda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hosting173115eu-cp5015.wordpresstemporal.com\/lacolecciondepapatest\/manas-en-la-ruta-de-la-seda\/","title":{"rendered":"MANAS: EN LA RUTA DE LA SEDA"},"content":{"rendered":"
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ORIGEN: KIRGUIST\u00c1N         A\u00d1O: 2023<\/p>\n

FABRICANTE: \u00abKYYAL\u00bb <\/span><\/span><\/h3>\n

Asociaci\u00f3n art\u00edstica y productiva<\/span><\/span><\/h3>\n

REPRODUCCION DE UN VINTAGE DE 1970<\/p>\n

MADERA PINTADA A MANO<\/p>\n

REY:        78.50 mm
BASE:      23.70 mm
PESO:          12.22 g <\/p>\n

CAJA-TABLERO
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MADERA Y CUERO REPUJADO
160x320x53 mm
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ESCAQUES: 25×25 mm<\/p>\n

DONACI\u00d3N:  PABLO ATENCIA<\/span><\/span><\/h3>\n

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Tablero: interior de madera con grabados y exterior en cuero repujado<\/span><\/p>\n

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Detalle de escaques
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FOTOGRAFIA: SERGIO COELLAR MIDEROS, AGOSTO-SEPTIEMBRE 2024<\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Muchas rutas de caravanas en la Ruta de la Seda cambiaron de vez en cuando, excepto las direcciones b\u00e1sicas de Este a Oeste y de Oeste a Este. <\/p>\n

La ruta que pasa por Kirguist\u00e1n siempre se mantuvo igual debido a su cercan\u00eda a las monta\u00f1as de Tian-Shan y Pamir. <\/p>\n

En
\n la Edad Media, los siguientes trayectos de la Ruta de la Seda pasaban
\npor el territorio del Kirguist\u00e1n moderno: Pamir-Alay, Fergana y Chuya. <\/p>\n

El
\n primer ramal iba desde Termez a trav\u00e9s de Samarcanda (Samarkanda), a lo
\n largo de la afluencia del Kyzyl-Suu a Alay y conduc\u00eda a Kashgar. <\/p>\n

La
\n l\u00ednea de Fergana iba desde Samarcanda a trav\u00e9s de Juyand (Khujand)
\nhasta la ciudad de Osh.  Osh era el principal punto comercial intermedio
\ndesde el que las caravanas se dirig\u00edan a Kasgar (Kashgar) a trav\u00e9s del
\nPaso de Torugart. seda<\/a><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Las antiguas tribus kirguisas viv\u00edan en una regi\u00f3n monta\u00f1osa y sin salida al mar, rodeada de algunos vecinos poderosos y principalmente hostiles.  De hecho, el territorio fue gobernado en un momento u otro por todos estos invasores despiadados, m\u00e1s notablemente, en el siglo VI por la dinast\u00eda Tang de China, las tribus turcas de la moderna Uzbekist\u00e1n\/Turkmenist\u00e1n al oeste (c. siglo IX), los infames mongoles de Gengis Kan al este (siglo XIII), el Kanato musulm\u00e1n uzbeko una vez m\u00e1s a principios del siglo XIX y finalmente por la Rusia imperial en 1876. Es bastante comprensible que a lo largo de los siglos estas diversas fuerzas invasoras hayan tenido un impacto cultural masivo en el pueblo kirgu\u00eds, especialmente en lo que respecta a su vestimenta tradicional, creencias religiosas, armas y armaduras y su estilo de vida n\u00f3mada en general. Este \u00faltimo inclu\u00eda una inclinaci\u00f3n por el juego ocasional de shatranj (una forma anterior de ajedrez), que hab\u00eda invadido Asia Central desde el Indost\u00e1n (la India moderna) a trav\u00e9s de la Gran Ruta de la Seda en alg\u00fan momento alrededor del siglo VII, posiblemente antes. Podemos decir esto con verdadera certeza debido a las piezas de ajedrez de \u00abmarfil\u00bb de Samarcanda (c.650-750), \u00abpiezas de ajedrez a las que se hace referencia en los cuentos sobre la invenci\u00f3n del juego\u00bb (Linder; Soviet Life, 1980) desenterradas en la actual Uzbekist\u00e1n por el arque\u00f3logo sovi\u00e9tico, Dr. Yuri Buryakov en 1977, que siguen siendo, hasta la fecha, las primeras piezas de ajedrez autenticadas descubiertas hasta ahora (para un examen m\u00e1s detallado del hallazgo de Buryakov, consulte Linder, The Art of Chess Pieces , Mosc\u00fa 1994, pp. 58-63 .
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Osh y Samarcanda (wiki)<\/i><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n


Al igual que la erudita y antigua ciudad de Samarcanda al oeste, la extensa ciudad comercial de Osh  en el sur de Kirguist\u00e1n (hoy en d\u00eda todav\u00eda un bazar ruidoso y colorido) era una vista muy bienvenida para la mezcolanza de comerciantes, diplom\u00e1ticos, mercenarios, peregrinos, artesanos, buscadores de fortuna y estafadores, entre otros, que hab\u00edan atravesado valientemente la Gran Ruta de la Seda desde al menos el siglo III.<\/p>\n

Acompa\u00f1ando a estas hordas de viajeros, o caravansaria como se las conoc\u00eda entonces, ven\u00edan las codiciadas sedas de China, las especias, los tintes y el marfil de la India, junto con diversos metales y piedras preciosas, animales ex\u00f3ticos y aves de todo tipo, sin olvidar las preciadas pociones de opio \u00abcuralotodo\u00bb tan populares entre los boticarios de Occidente. Es cierto que todos ellos eran art\u00edculos de lujo, ya que el espacio era muy preciado en las espaldas y los carros de los bueyes, burros y camellos que recorr\u00edan los peligrosos senderos de la Gran Ruta de la Seda. Pero en los grandes campamentos como Osh, donde los caravansaria pod\u00edan alojarse durante una o dos noches, hab\u00eda mucho tiempo para una interacci\u00f3n cordial entre comerciantes, viajeros y lugare\u00f1os por igual. Sin duda, hab\u00eda mucha alegr\u00eda despu\u00e9s de muchas semanas de caminar por desiertos y recorrer peligrosos senderos de monta\u00f1a; Se pod\u00edan intercambiar historias, chistes y canciones tradicionales mientras se beb\u00eda una bebida fuerte, se cortejaba a las mujeres, se bailaba y se hac\u00edan apuestas sobre peleas de gallos, pulseadas y competiciones de bebida. Para los m\u00e1s esot\u00e9ricos, se pod\u00edan jugar variantes de juegos como el shatranj , el nard (backgammon) y el alnurd (dados) y tambi\u00e9n se pod\u00edan ense\u00f1ar a los lugare\u00f1os interesados a lo largo de la ruta; juegos que los peregrinos, embajadores y estafadores habr\u00edan tra\u00eddo consigo de sus pa\u00edses de origen; juegos que a trav\u00e9s del crisol de Osh terminar\u00edan abri\u00e9ndose camino hacia Rusia y Persia en lo que ahora conocemos como el continente europeo y, en \u00faltima instancia, en todos nuestros hogares actuales.<\/i><\/span> <\/span><\/span><\/div>\n

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https:\/\/www.thechessschach.com\/2021\/03\/14\/manas-the-kyrgyz-the-great-silk-road-a-sojourn-into-the-small-world-of-folk-art-chess-pieces-in-central-asia\/<\/span><\/a><\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Desde estos lugares, viajando por las distintas rutas comerciales<\/span><\/span>, debieron transitar<\/span><\/span> algunos proto-ajedreces como el Afriasab, el m\u00e1s antiguo reconocido, descubierto en 1977 por Yuri Buriakov, arque\u00f3logo sovi\u00e9tico, quien encontr\u00f3, a un metro de profundidad<\/span><\/span>, siete figuras de marfil<\/span><\/span> en el yacimiento Afriasab, cercano a la antigua Samarcanda.<\/span><\/span><\/div>\n
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Fuente: Linder, I.M. \u00abThe art of chess pieces\u00bb \u00abH.G.S.\u00bb publishers, Mosc\u00fa, 1994<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Conocemos el tr\u00e1nsito por las rutas de expansi\u00f3n y las mutaciones de esos proto-ajedreces  hacia el moderno ajedrez. (Ver al respecto nuestra publicaci\u00f3n <\/span><\/span>http:\/\/www.lacolecciondepapa.com\/2024\/08\/trebejos-y-metamorfosis.html<\/a>)<\/span><\/div>\n<\/div>\n

En mayo de 2022, la Sede Siberiana de la Academia Rusa de  Ciencias y el Instituto de Arqueolog\u00eda, Etnograf\u00eda y Antropolog\u00eda de Eurasia, publicaba un documento sobre el patrimonio cultural e inmaterial de Kirguist\u00e1n, en el que se presenta una s\u00edntesis de las pr\u00e1cticas artesanales kirguisas.
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Pr\u00e1cticas de actualizaci\u00f3n del patrimonio cultural inmaterial de Kirguist\u00e1n en el pasado y el presente
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La s\u00edntesis de ideas sobre los valores culturales hist\u00f3ricos e inmateriales significativos para la identidad nacional y la distinci\u00f3n etnocultural determin\u00f3 el concepto de patrimonio hist\u00f3rico y cultural, que se plasm\u00f3 en el sistema de actos normativos de Kirguist\u00e1n en la d\u00e9cada de 1990-2020. Se remonta a principios del siglo XX, cuando las pr\u00e1cticas vivas de la artesan\u00eda (m\u00e1s tarde, el patrimonio cultural inmaterial) se convirtieron en objeto de inter\u00e9s  de la sociedad y el Estado.
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En la d\u00e9cada de 1920, dentro de los l\u00edmites del Kirguist\u00e1n moderno, se crearon varios gremios (artels) de alfombras, joyer\u00eda y similares, as\u00ed como talleres de formaci\u00f3n.  En los a\u00f1os 1930-1940, en la ciudad de Tokmak, exist\u00eda un centro art\u00edstico educativo y de producci\u00f3n que reun\u00eda a los mejores artesanos de la rep\u00fablica.  En 1937, el mayor taller de su \u00e9poca, \u00abKyzyl Kilemchi\u00bb (\u00abTejedor de alfombras rojas\u00bb), comenz\u00f3 a trabajar en Osh.  Durante la Gran Guerra Patria fueron redise\u00f1adas. <\/p>\n

La adopci\u00f3n por el Consejo de Ministros de la URSS de la URSS del Decreto \u00abSobre medidas para de la artesan\u00eda popular\u00bb en 1968 impuls\u00f3 el renacimiento de estas organizaciones.  Tras el Decreto  del Consejo de Ministros de la R.S.S. de Kirguist\u00e1n \u00abSobre los resultados de la aplicaci\u00f3n del Plan de Desarrollo de la Econom\u00eda Nacional de la RSS de Kirguist\u00e1n durante 9 meses de 1968\u00bb, en cuyo marco se cre\u00f3 la asociaci\u00f3n \u00abKyyal\u00bb (\u00abSue\u00f1o\u00bb) en 1969.  <\/span><\/div>\n

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Su sede estaba en la capital, y se crearon sucursales en varias ciudades y pueblos de la rep\u00fablica.  Cada una de ellas se especializaba en un tipo de artesan\u00eda. Por ejemplo en el pueblo de Komsomol (ahora, el pueblo de Bulan-Sogottu), trabajaba T. Amantaev, un famoso escultor de madera, cuyo heredero contin\u00faa hoy el trabajo de su padre.  La sucursal de Osh de \u00abKyyal\u00bb se especializaba en la producci\u00f3n de ropa tradicional.  En Uzgen, la producci\u00f3n de alfombras de pelo y vajillas de may\u00f3lica, etc.
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En 1973, dependiente del Ministerio de Industria Local, se cre\u00f3 el Laboratorio Experimental Art\u00edstico Central cuyos empleados, durante expediciones por toda la rep\u00fablica, reunieron una colecci\u00f3n de 200 muestras de los mejores artesanos populares. Esta colecci\u00f3n sirvi\u00f3 como base para desarrollos aplicados y metodol\u00f3gicos en el campo de la preservaci\u00f3n de la artesan\u00eda popular y el arte aplicado de la RSS de Kirguist\u00e1n y, posteriormente, del Kirguist\u00e1n independiente <\/span>(Malchik, 2010: 67-75)<\/span>. <\/p>\n

En la d\u00e9cada de 1970-1980, en la Asociaci\u00f3n de Artesan\u00eda Folcl\u00f3rica \u00abKyyal de Artesan\u00eda Folcl\u00f3rica \u00abKyyal\u00bb, hab\u00eda una escuela crearon muestras de referencia de productos, adapt\u00e1ndolos a la actualidad. El m\u00e9rito de la asociaci\u00f3n \u00abKyyal es la popularizaci\u00f3n del tocado tradicional masculino ak-kalpak. tocado tradicional masculino. En la d\u00e9cada de 1970, se produjeron seis tipos de este art\u00edculo de este art\u00edculo. El ak-kalpak se convirti\u00f3 en la marca de \u00abKyyal\u00bb: en 1977, recibi\u00f3 la medalla de plata de la VDNKh (Exposici\u00f3n de Logros de la Econom\u00eda Nacional) de la URSS; en la d\u00e9cada de 2000, fue calificado como uno de los s\u00edmbolos de la Rep\u00fablica Kirguisa. <\/span><\/div>\n

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 <\/span>Nota de La colecci\u00f3n de pap\u00e1<\/u>:<\/span><\/div>\n
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Association of folk art crafts \u00abKyyal\u00bb, Frunze (Kirghiz SSR)<\/span><\/div>\n
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La confecci\u00f3n del \u2018ak-kalpak\u2019, t\u00edpico cubre cabeza masculino de fieltro blanco con un profundo significado de car\u00e1cter sacro, forma parte de la artesan\u00eda tradicional kirgu\u00eds. La fabricaci\u00f3n de este sombrero requiere poseer un conjunto de t\u00e9cnicas y conocimientos en continua evoluci\u00f3n relativos a operaciones como el fieltrado, el corte, el cosido y el dise\u00f1o y ejecuci\u00f3n de bordados. En las comunidades dedicadas a esta actividad artesanal, son las mujeres las depositarias de este elemento del patrimonio vivo y quienes lo transmiten mediante la ense\u00f1anza oral, la formaci\u00f3n pr\u00e1ctica y la participaci\u00f3n en talleres de confecci\u00f3n. Se pueden distinguir m\u00e1s de 80 tipos de \u2018ak-kalpak\u2019, en funci\u00f3n de los diversos motivos que los adornan. Cada uno de ellos tiene una historia y un significado de car\u00e1cter sacro. Ecol\u00f3gico y confortable, este sombrero evoca por su forma un pico nevado con cuatro vertientes, representativas de los cuatro elementos de la naturaleza: el aire, el agua, el fuego y la tierra. Sus cuatro aristas representan la vida, las borlas de la cimera simbolizan la posteridad y la memoria de los antepasados, y el motivo bordado reproduce el \u00e1rbol geneal\u00f3gico. Factor de unidad entre los miembros de las diferentes tribus y comunidades de etnia kirgu\u00eds, el \u2018ak-kalpak\u2019 permite al mismo tiempo que otros grupos \u00e9tnicos los reconozcan. Tambi\u00e9n es un factor de inclusi\u00f3n, en particular cuando los representantes de otras etnias se tocan con \u00e9l durante la celebraci\u00f3n de fiestas o funerales para manifestar su solidaridad y simpat\u00eda. Se han organizado en todo el pa\u00eds talleres destinados a garantizar la transmisi\u00f3n de las t\u00e9cnicas y conocimientos relativos a este elemento. En 2013, se llev\u00f3 a cabo a nivel nacional el proyecto denominado \u201cDe generaci\u00f3n en generaci\u00f3n\u201d que estuvo dedicado a las t\u00e9cnicas tradicionales de confecci\u00f3n del \u2018l\u2019ak-kalpak\u2019 y dio lugar, ulteriormente, a la realizaci\u00f3n de una exposici\u00f3n y la publicaci\u00f3n de un libro. unesco<\/a><\/span><\/i><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
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En la URSS, \u00abKyyal\u00bb fue uno de los principales centros de artesan\u00eda popular centrados en la exportaci\u00f3n. Tras sobrevivir a los dif\u00edciles a\u00f1os de 1990, la asociaci\u00f3n continu\u00f3 su labor. En 1993, adquiri\u00f3  el estatus nacional, que conserva en la actualidad.  A finales de la d\u00e9cada de 2010 contaban con m\u00e1s de 120 mil artesanos en la asociaci\u00f3n.  \u00abKyyal\u00bb recibi\u00f3 el encargo de desarrollar la artesan\u00eda nacional del Kirguist\u00e1n soberano <\/span>(Ib\u00edd.; Ozerov, 2017)<\/span>. <\/p>\n

Adem\u00e1s de la asociaci\u00f3n \u00abKyyal\u00bb, existen otros centros similares, por ejemplo, los talleres \u00abMuras\u00bb (\u00abPatrimonio\u00bb) en Osh, los talleres \u00abAdemi\u00bb, \u00abZhez oimok\u00bb (\u00abDedal de bronce\u00bb), \u201cTulpar\u201d, \u201cZerger\u201d (<\/span>\u00ab<\/span>Manitas<\/span>\u00bb<\/span>) en Bishkek, y muchas otras. La industria de la joyer\u00eda \u00e9tnica se est\u00e1 desarrollando r\u00e1pidamente. Actualmente, las marcas \u00abKeldike\u00bb y Keldike\u00bb y \u201cEthno\u201d son reconocidas tanto en el pa\u00eds como en el extranjero. <\/span><\/div>\n


En el Kirguist\u00e1n moderno, los artesanos tienen un estatus muy alto.  Desde 2006, el segundo domingo de octubre, el pa\u00eds celebra el D\u00eda del Artesano. Reconocimiento del gran papel de las tecnolog\u00edas tradicionales conservadas en Kirguist\u00e1n sirvi\u00f3 de base para incluir este \u00abpatrimonio vivo\u00bb  en el arsenal cultural mundial.
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I.V. Oktyabrskaya, S.K. Alymkulova, I.I. Nazarov, and E.V. Samushkina<\/span><\/span>
<\/span><\/span>The Kyrgyz Republic: Concept, Strategies, and Practices for the Preservation of the National Cultural Heritage<\/span><\/div>\n
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Volumen 50, N.\u00ba 2, 2022 <\/span><\/a><\/span><\/div>\n
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 <\/span><\/span>LENIN<\/a><\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Las celebraciones por el cent\u00e9simo aniversario del nacimiento de Lenin se llevaron a cabo en toda la Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas.   Como parte de los actos, en el verano de 1970, se exhibieron una serie de exposiciones de ajedrez y artesan\u00edas.  En Fruzne, actual Biskek desde 1991, se present\u00f3 la exposici\u00f3n \u201cEl Juego Real\u201d en el Museo Nacional de Bellas Artes de Kirguist\u00e1n y entre las piezas de la exposici\u00f3n se exhibi\u00f3 el juego \u00abManas\u00bb  elaborado por Kyyal.<\/span><\/span><\/div>\n
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 <\/span><\/span>\"\u041a\u043e\u0432\u0435\u0440<\/div>\n
Alfombra \u00abLenin\u00bb de A.G. Tabakyan (Erev\u00e1n). Lana, tejido de pelo. Exposici\u00f3n-concurso de artes decorativas y aplicadas de artistas aficionados y maestros del arte popular de toda la Uni\u00f3n, septiembre de 1970. Mosc\u00fa. 1-09-1970<\/a><\/span> 
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La exposici\u00f3n \u00abAjedrez\u00bb (T.V. Amosov, a\u00f1os 70, Yakutsk, hueso, tallado, te\u00f1ido) presentada en la inauguraci\u00f3n de la exposici\u00f3n  en el Museo Panruso de Artes Decorativas, Aplicadas y Populares.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Exposici\u00f3n \u00abAjedrez\u00bb (\u00c1frica, Burkina Faso, a\u00f1os 70, bronce, cuero, fundici\u00f3n, gofrado), presentada en la inauguraci\u00f3n de la exposici\u00f3n \u00abEl juego real\u00bb en el Museo Panruso de Artes Decorativas, Aplicadas y Populares<\/span>. \u201c\u0426\u0430\u0440\u0441\u043a\u0430\u044f \u0438\u0433\u0440\u0430\u201d 1970<\/a><\/span><\/div>\n

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En la exposici\u00f3n \u00abManas\u00bb (<\/span>Frunze<\/span>-Kirguist\u00e1n, <\/span>1970<\/span>) se present\u00f3  \u00abEl juego real\u00bb en el museo de artes decorativas, aplicadas y populares.<\/span><\/div>\n

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Ajedrez de recuerdo elaborado seg\u00fan la <\/span><\/div>\n

epopeya popular kirguisa \u201cManas\u201d<\/span><\/span>.<\/span>01.01.1986<\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

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<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Figuras de Ajedrez souvenir \u00abManas\u00bb.<\/span>01.01.1981<\/span> <\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Ajedrez de madera \u00abManas\u00bb, fabricado por maestros
de la R.S. S de Kirguist\u00e1n.<\/span><\/span>01.07.1978<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table><\/div>\n
 <\/p>\n\n\n\n\n
<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Jefe del taller de la asociaci\u00f3n kirguisa de artes
y oficios populares \u00abKyyal\u00bb
Dzholdoshbek Kachkynbekov con cajas de ajedrez \u00abManas\u00bb. <\/span>01.03.1973<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
 riamediabank.ru<\/span><\/a><\/div>\n
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<\/span><\/p>\n
 <\/span>https:\/\/www.ganasdemundo.com\/5-visitas-imprescindibles-en-bishkek\/<\/a><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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\"Stamp,<\/td>\n<\/tr>\n
Sagymbay Orozbakov<\/a><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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La
\n epopeya Manas se narraba tradicionalmente de forma exclusivamente oral y
\n ha sido reconocida como el orgullo nacional, la identidad y la memoria
\nhist\u00f3rica del pueblo kirgu\u00eds. La transcripci\u00f3n de la epopeya Manas,
\nrealizada entre 1922 y 1926, fue la primera especialmente planificada y
\norganizada en el pa\u00eds. El manuscrito consta de 10 libros manuscritos. En
\n un grupo de narradores, Sagymbay Orozbakov crey\u00f3 ser el mejor y se
\nidentific\u00f3 como el cl\u00e1sico. Su versi\u00f3n de la epopeya sigue siendo
\nconsiderada como la m\u00e1s completa y art\u00edsticamente valiosa. La
\ntranscripci\u00f3n de la epopeya fue significativa y oportuna porque era el
\nper\u00edodo de transici\u00f3n del pueblo kirgu\u00eds de un modo de vida n\u00f3mada al
\nsedentario, lo que supon\u00eda una amenaza de desaparici\u00f3n de la transmisi\u00f3n
\n oral del patrimonio \u00e9pico. Por lo tanto, la transcripci\u00f3n de la epopeya
\n al papel era vital y necesaria para transmitirla y darle un segundo
\naliento de vida en forma de libro. <\/span>MANAS<\/a><\/span><\/span><\/div>\n
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La Epopeya de Manas en Kirguist\u00e1n es quiz\u00e1s la parte m\u00e1s famosa de la cultura kirguisa, y es (posiblemente) el poema \u00e9pico m\u00e1s largo del mundo. Esta epopeya, 20 veces m\u00e1s larga que la Odisea, narra la vida de Manas, un guerrero \u00e9pico, y de su hijo y nieto. El cuento original se transmit\u00eda oralmente de int\u00e9rprete a int\u00e9rprete, a los que se conoc\u00eda con el nombre de \u201cmanaschi\u201d.  El cuento fue escrito a partir del siglo XIX y la primera versi\u00f3n completa se public\u00f3 en la d\u00e9cada de 1920. Desde entonces, la Epopeya de Manas ha sido traducida a muchos idiomas diferentes y publicada en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y en el extranjero. <\/p>\n

El poema comienza con Manas, un respetable guerrero nacido en la Regi\u00f3n de Talas. El centro de la historia est\u00e1 formado por sus esfuerzos para unir a las tribus en conflicto y crear un hogar para su gente. Kanykei, su sabia y noble esposa de Samarcanda y Bakai, su consejero, son tambi\u00e9n parte de la historia. La segunda y tercera parte de la historia cuentan acerca de las batallas de Semetei, su hijo, y Seitek, su nieto. <\/p>\n

Hay un mausoleo en Talas que supuestamente guarda los restos de Manas. Durante las renovaciones de 1969, fue encontrado dentro el esqueleto de un hombre, a pesar de que las inscripciones externas dicen que es el mausoleo de una mujer. En la Epopeya de Manas, conscientes de las pr\u00e1cticas de la \u00e9poca de destruir la tumba de sus enemigos, su esposa Kanykei y su consejero Bakai deciden enterrar a Manas en una tumba con el nombre de otra persona en el frente. Colocar otro nombre en la tumba aseguraba que la tumba de Mana pudiese sobrevivir a sus enemigos. <\/p>\n

Sin importar si Manas era una persona real o no, su influencia en la moderna Kirguist\u00e1n ha sido enorme. La bandera representa 40 rayos de sol, los cuales representan a las 40 tribus que Manas unific\u00f3 como el primer estado kirguiz. Hay sitios de inter\u00e9s a lo largo de Kirguist\u00e1n nombrados tras Manas, desde el Aeropuerto Internacional de Manas hasta el partido Manas y la Universidad kirguiza-turca Manas, todo en Biskek. El pico Manas de 4482mts (14.704 pies) es el pico m\u00e1s alto del Rango Talas, y 3349 Manas es un peque\u00f1o planeta descubierto por un astr\u00f3nomo sovi\u00e9tico en 1979. <\/span><\/span><\/div>\n

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\u041c\u0430\u043d\u0430\u0441<\/a><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n


Estatuas de Manas pueden ser encontradas a lo largo de todo el pa\u00eds. Enfrente de la Filarm\u00f3nica de Biskek hay una estatua de Manas en su caballo m\u00e1gico matando un drag\u00f3n. Alrededor del pa\u00eds hay bustos de Kanykei y Bakai, as\u00ed como tambi\u00e9n algunos de los m\u00e1s famosos \u201cmanaschi\u201d, tales como Bokonbaev, Toktogul y Togolok Moldo, los cuales adem\u00e1s cuentan con una calle con su nombre en Biskek. Al lado del poste con la bandera oficial en la Plaza Ala-Too hay una estatua de Manas, consolidando su posici\u00f3n como la figura principal del estado de Kirguist\u00e1n.
<\/span><\/span><\/div>\n

https:\/\/www.advantour.com\/es\/kirguistan\/cultura\/epopeya-manas.htm <\/span><\/a><\/span><\/div>\n

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<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
 I<\/span>SBN 92-3-103654-8
\u00a9 UNESCO 2000<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
 <\/span>file:\/\/\/C:\/Users\/felip\/Downloads\/120455eng.pdf<\/span><\/a><\/div>\n<\/p>\n\n\n\n\n
<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
La
\n trilog\u00eda \u00e9pica de Manas, Semetey y Seytek, que relata c\u00f3mo se
\nunificaron tribus dispersas para formar una sola naci\u00f3n, es una
\nexpresi\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica del pueblo kirgu\u00eds y ha sobrevivido
\ngracias a una comunidad de narradores compuesta por hombres y mujeres de
\n todas edades. Los narradores abrazan su misi\u00f3n de difusores de la
\nepopeya despu\u00e9s de haber tenido un sue\u00f1o prof\u00e9tico, que se interpreta
\ncomo un signo enviado por los h\u00e9roes de los relatos. Durante las
\nrepresentaciones entran pr\u00e1cticamente en \u00e9xtasis y recurren a diversas
\nformas especiales de recitaci\u00f3n, ritmo, tonalidad y m\u00edmicas para recrear
\n la atm\u00f3sfera hist\u00f3rica de la epopeya. La narraci\u00f3n de la trilog\u00eda puede
\n durar hasta trece horas sin interrupci\u00f3n. Las representaciones tienen
\nlugar con motivo de diversos acontecimientos p\u00fablicos, que van desde los
\n festejos aldeanos hasta la celebraci\u00f3n de las fiestas nacionales. Los
\nnarradores de la epopeya aportan adem\u00e1s un apoyo moral y espiritual a
\nlas comunidades locales y las personas no s\u00f3lo en el transcurso de
\neventos sociales, sino tambi\u00e9n en casos de conflictos o desastres.
\nEstiman que la trilog\u00eda es un patrimonio cultural del que se consideran
\npersonalmente responsables. La epopeya no s\u00f3lo contribuye a que los
\nj\u00f3venes conozcan la historia y cultura de su pueblo, amen la naturaleza y
\n sean proclives al entendimiento con los pueblos del mundo entero, sino
\nque adem\u00e1s les confiere un sentimiento de identidad. En su calidad de
\ncomponente de la ense\u00f1anza formal, la trilog\u00eda \u00e9pica fomenta la
\ntolerancia y el multiculturalismo. Su transmisi\u00f3n se efect\u00faa mediante la
\n ense\u00f1anza no formal impartida oralmente por maestros narradores a
\naprendices.<\/span><\/span>
<\/span><\/div>\n
<\/span><\/span>https:\/\/ich.unesco.org\/es\/RL\/manas-semetey-y-seytek-trilogia-epica-kirguis-00876<\/a><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

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\u00abEL RENACIMIENTO DEL AJEDREZ DE MANAS <\/b><\/span><\/p>\n

Cuando el Consejo de Ministros de toda la Uni\u00f3n de Mosc\u00fa exigi\u00f3 estad\u00edsticas sobre la producci\u00f3n de arte popular y artesan\u00eda de toda la URSS en 1967, la lejana Rep\u00fablica Socialista Sovi\u00e9tica de Kirguist\u00e1n \u00abrespondi\u00f3 rotundamente\u00bb, como se\u00f1al\u00f3 la acad\u00e9mica estadounidense Kathryn Dooley, afirmando: \u00abNo hay empresas o talleres especializados para la producci\u00f3n de art\u00edculos art\u00edsticos en la rep\u00fablica\u00bb. Para remediar esta lamentable situaci\u00f3n en agosto de 1968 -que dio inicio simult\u00e1neamente a los resurgimientos \u00e9tnico y del ajedrez-, el Ministerio Sovi\u00e9tico de Industria Local emiti\u00f3 un decreto que ordenaba la formaci\u00f3n inmediata de una Uni\u00f3n de Artesanos Art\u00edsticos Populares de Kirguist\u00e1n expresamente para la producci\u00f3n de kyyal (una especie de acr\u00f3nimo de \u00abbienes manufacturados en Kirguist\u00e1n\u00bb), o como lo entiendo en mi baggus hurricani; art\u00edculos hechos a mano, hechos en casa, que reflejan las tradiciones y la antigua cultura del pueblo kirgu\u00eds. De este modo, una Asociaci\u00f3n Kyyal es b\u00e1sicamente un t\u00e9rmino colectivo para las f\u00e1bricas regionales de bienes producidos localmente (las palabras \u00abHecho en Kirguist\u00e1n\u00bb vienen a la mente), y estos talleres locales podr\u00edan surgir en cualquier lugar… como de hecho lo hicieron. <\/span><\/p>\n

En la primavera de 1969, la apresurada FACU, como la llamaremos, o la Asociaci\u00f3n de la Uni\u00f3n de Artesanos Art\u00edsticos Populares, comenz\u00f3 a funcionar, como el acad\u00e9mico Dooley dedujo de entrevistas con ex trabajadores de Kyyal; \u201cen el primer piso de una casa residencial en Frunze\u201d con vista al antiguo bazar de Biskek en la Gran Ruta de la Seda. \u201cAl principio\u2026\u201d, como record\u00f3 un empleado de Kyyal, \u201c\u2026la Asociaci\u00f3n casi no ten\u00eda equipo, aparte de m\u00e1quinas de coser y algunas m\u00e1quinas peque\u00f1as para trabajar el metal y la madera\u2026\u201d, la \u00faltima de las cuales era casi con certeza un torno, y agreg\u00f3 perspicaz-mente: \u201c\u2026las condiciones laborales entre 1969 y 1973 en la F\u00e1brica Kyyal, si se la pod\u00eda llamar as\u00ed durante esos a\u00f1os inciertos, no eran ideales\u201d. El uso de los t\u00e9rminos \u201cno ideal\u201d e \u201cincierto\u201d en estos primeros tiempos es revelador, ya que huele a un entorno de trabajo disfuncional y a una escasez frecuente de materiales b\u00e1sicos (como la pintura, por ejemplo) que hab\u00eda que conseguir de otras f\u00e1bricas. Una relaci\u00f3n de toma y daca descrita como \u201cun ecosistema interrelacionado que exist\u00eda entre las industrias manufactureras\u201d. Esta pol\u00edtica comunitaria de compartir materiales entre diferentes talleres es importante en lo que respecta a los juegos de ajedrez fabricados por Frunze Kyyal, ya que podr\u00eda explicar los esquemas de colores inconsistentes y ecl\u00e9cticos de estas piezas de ajedrez pintadas a mano, como explic\u00f3 un artesano de la FACU: \u201cAs\u00ed es como sobrevivimos\u2026\u201d <\/span><\/p>\n

\u2026digamos que no consegu\u00edamos una determinada pintura [color] o materia prima. Normalmente el proceso se paralizaba, pero se esperaba que sigui\u00e9ramos trabajando con los materiales disponibles. Y, ya sabes, a fin de mes nos pagaban bonificaciones si cre\u00e1bamos algo con los materiales sobrantes de otras f\u00e1bricas. <\/span><\/p>\n

Por lo tanto, deducimos que cualquier protocolo r\u00edgido de control de color para los artesanos del ajedrez de la F\u00e1brica Frunze, especialmente en estos a\u00f1os de formaci\u00f3n, debe haber sido extremadamente flexible, \u00a1casi inexistente! Simplemente se pusieron manos a la obra y aprovecharon al m\u00e1ximo los colores y materiales de pintura sobrantes que pudieron conseguir. Otro ejemplo de la \u00ablicencia art\u00edstica\u00bb de Kyyal es el uso imaginativo de chiy o ca\u00f1as decorativas, como se ve aqu\u00ed en la popular revista femenina Kyrgyzstan Ayaldary (Mujeres en Kirguist\u00e1n, abril de 1976). Los recortes descartados de estos tapetes decorativos de chiy , banderines y tapices se incorporaron a varios patrones de ajedrez kirguisos. Y para mis narices s\u00faper sensibles, esto definitivamente tiene un tufillo a los incentivos para generar bonificaciones antes mencionados, ya que uno puede f\u00e1cilmente imaginar a un astuto artesano del ajedrez haciendo uso creativo de los desechos del \u201cecosistema\u201d de sus industrias hermanas para agregar unos pocos rublos m\u00e1s a su salario mensual, o el Plan Mensual, como lo llamaban los sovi\u00e9ticos.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, con la financiaci\u00f3n adicional de Mosc\u00fa en 1975, estas condiciones \u00abinciertas\u00bb pronto mejoraron. En el apogeo de Kyyal, que Dooley fecha vagamente \u00abentre 1974 y 1985\u00bb, la FACU empleaba a cerca de 2500 artesanos y administradores; una fuerza laboral predominantemente femenina de artesanas calificadas (llamadas saimachy), artesanas a domicilio (madres j\u00f3venes o ayaldars ), maestros artesanos de la madera (djigach usta) y trabajadores manuales (o oykz – aprendices\/ni\u00f1os) que eran empleados en subdivisiones regionales diseminadas a lo largo de la Gran Ruta de la Seda. Por ejemplo, seg\u00fan el Ayaldary de Kirguist\u00e1n (julio de 1978), en 1973, la Uni\u00f3n Kyyal hab\u00eda abierto f\u00e1bricas en Naryn, especializadas en alfombras, telas para caballos y tapices; Osh y Uzgen (ropa, satenes, seda) y la remota Balykchy, una antigua granja colectiva, en la orilla occidental del lago Issyk-Kol (lit: ‘el agua que nunca se congela’), donde se procesaban productos de lana, fieltro y madera destinados a la f\u00e1brica Frunze. Con esta amplia mano de obra, la \u00abUni\u00f3n Art\u00edstica y Productiva Kyyal…\u00bb, como nos informa Dooley, pudo impulsar su producci\u00f3n de \u00abbienes y recuerdos locales\u00bb mediante la fabricaci\u00f3n de \u00abkalpaks hechos a mano, mantas tradicionales ornamentadas para caballos, bolsos de mujer tejidos con juncos decorados con lana te\u00f1ida y juegos de ajedrez con piezas talladas [torneadas y pintadas] para parecerse a los h\u00e9roes del poema \u00e9pico kirgu\u00eds, Manas\u00bb .<\/span>
<\/i><\/div>\n

https:\/\/www.thechessschach.com\/2023\/01\/02\/manas-the-kyyal-and-the-great-silk-road-part-two-the-early-manas-chess-sets-of-1970s-soviet-kyrgyzstan\/ <\/a><\/span><\/div>\n
 <\/span><\/div>\n
Abajo, comparto los links de las investigaciones y <\/span>geniales <\/span>trabajos  de Alan Power, un reconocido historiador de ajedrez a la vez que un reputado  restaurador.
<\/span><\/div>\n
 <\/span><\/div>\n
 https:\/\/www.thechessschach.com\/2021\/03\/14\/manas-the-kyrgyz-the-great-silk-road-a-sojourn-into-the-small-world-of-folk-art-chess-pieces-in-central-asia\/<\/a><\/span><\/div>\n
\n
MANAS, THE KYRGYZ & THE GREAT SILK ROAD: A sojourn into the small world of folk-art chess pieces in Central Asia<\/a><\/span><\/span>
Imperium Militae (Khan\u2019s Army); Burnt Kyrgyzstan \u2018Manas\u2019 Chess Set with Native Board, c.1980<\/a><\/span><\/span><\/span><\/div>\n

 <\/span><\/div>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  ORIGEN: KIRGUIST\u00c1N         A\u00d1O: 2023 FABRICANTE: \u00abKYYAL\u00bb  Asociaci\u00f3n art\u00edstica y productiva REPRODUCCION DE UN VINTAGE DE 1970 MADERA PINTADA A MANO REY:        78.50… Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1724,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-1175","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hosting173115eu-cp5015.wordpresstemporal.com\/lacolecciondepapatest\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1175","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hosting173115eu-cp5015.wordpresstemporal.com\/lacolecciondepapatest\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hosting173115eu-cp5015.wordpresstemporal.com\/lacolecciondepapatest\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hosting173115eu-cp5015.wordpresstemporal.com\/lacolecciondepapatest\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hosting173115eu-cp5015.wordpresstemporal.com\/lacolecciondepapatest\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1175"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/hosting173115eu-cp5015.wordpresstemporal.com\/lacolecciondepapatest\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1175\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hosting173115eu-cp5015.wordpresstemporal.com\/lacolecciondepapatest\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1724"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hosting173115eu-cp5015.wordpresstemporal.com\/lacolecciondepapatest\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1175"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hosting173115eu-cp5015.wordpresstemporal.com\/lacolecciondepapatest\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1175"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hosting173115eu-cp5015.wordpresstemporal.com\/lacolecciondepapatest\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1175"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}