{"id":1278,"date":"2020-07-04T19:02:00","date_gmt":"2020-07-04T19:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/hosting173115eu-cp5015.wordpresstemporal.com\/lacolecciondepapatest\/ajedrez-y-fracmasoneria\/"},"modified":"2020-07-04T19:02:00","modified_gmt":"2020-07-04T19:02:00","slug":"ajedrez-y-fracmasoneria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hosting173115eu-cp5015.wordpresstemporal.com\/lacolecciondepapatest\/ajedrez-y-fracmasoneria\/","title":{"rendered":"AJEDREZ Y FRACMASONERIA"},"content":{"rendered":"

\nSIMBOLISMO DE <\/span><\/span><\/h1>\n


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\nLOS TREBEJOS STAUNTON<\/span><\/span><\/h1>\n
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\u00abVivimos en una era t\u00e9cnica. Son muchos los que est\u00e1n convencidos de que la ciencia y la tecnolog\u00eda tenen las respuestas a todos nuestros problemas. Solo hemos de dejar a los cient\u00edficos y t\u00e9cnicos que sigan con su trabajo, y crear\u00e1n el cielo aqu\u00ed en la Tierra.    Pero la ciencia no es una empresa que tenga lugar en alg\u00fan plano moral o espiritual superior por encima del resto de la actividad humana.  Como todos los otros campos de nuestra cultura, est\u00e1 modelada por intereses econ\u00f3micos, pol\u00edticos y religiosos\u00bb<\/font><\/span><\/div>\n

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Harari, Yuval N. \u00abDe animales a dioses\u00bb DEBATE, Buenos Aires, 2014<\/font><\/span><\/div>\n

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Copia del documento original de registro de 1849 <\/span><\/span><\/span>
El
\n documento original se encuentra actualmente en The National Archives
\n(Archivos Nacionales del Reino Unido) registrado bajo el c\u00f3digo BT
\n43\/57\/58607. <\/span><\/span><\/span>
http:\/\/www.nationalarchives.gov.uk\/currency\/results.asp#mid <\/a><\/span><\/span><\/span><\/i><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Three pieces have registration stickers for 1 March 1849
<\/small><\/big>http:\/\/www.fersht.com\/<\/a><\/span><\/font><\/span><\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

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La escuadra (s\u00edmbolo de la virtud) y el comp\u00e1s (s\u00edmbolo de
\nlos l\u00edmites con los que debe mantenerse cualquier mas\u00f3n respecto a los dem\u00e1s)
\nson quiz\u00e1 los dos s\u00edmbolos mas\u00f3nicos m\u00e1s conocidos. Aqu\u00ed aparecen tambi\u00e9n las
\nletras \u00abG\u00bb y \u00abA\u00bb, que representan al Gran Arquitecto del
\nUniverso (abreviado, \u00abG.’.A.’.D.’.U.’.\u00bb), concepto utilizado sobre
\ntodo en el rito escoc\u00e9s.<\/font><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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\u00abLa francmasoner\u00eda o masoner\u00eda es una instituci\u00f3n de car\u00e1cter inici\u00e1tico, filantr\u00f3pico, simb\u00f3lico, filos\u00f3fico, discreto, arm\u00f3nico, selectivo, jer\u00e1rquico, internacional, humanista y con una estructura federal, fundada en un sentimiento de fraternidad. Afirma tener como objetivo la b\u00fasqueda de la verdad, el estudio filos\u00f3fico de la conducta humana, de las ciencias y de las artes y el fomento del desarrollo social y moral del ser humano, orient\u00e1ndolo hacia su evoluci\u00f3n personal, adem\u00e1s del progreso social, y ejemplifica sus ense\u00f1anzas con s\u00edmbolos y alegor\u00edas tradicionales tomadas de la alba\u00f1iler\u00eda y la canter\u00eda, m\u00e1s espec\u00edficamente, del \u00abArte Real de la Construcci\u00f3n\u00bb, es decir de los constructores de las catedrales medievales.<\/font><\/span><\/i><\/div>\n

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Aparecida en Europa entre finales del siglo XVII y principios del XVIII, la masoner\u00eda moderna o \u00abespeculativa\u00bb ha sido descrita a menudo como \u00abun sistema peculiar de moral, bajo el velo de alegor\u00edas y ense\u00f1ado por s\u00edmbolos\u00bb. Se presenta a s\u00ed misma como una herramienta de formaci\u00f3n, con un m\u00e9todo particular que, basado en el simbolismo de la construcci\u00f3n, permite a sus miembros desarrollar su capacidad de escucha, de reflexi\u00f3n y de di\u00e1logo, para transmitir estos valores a su entorno.
<\/font><\/span><\/i>
La historia institucional de la masoner\u00eda presenta numerosas disidencias, cuyas principales causas, con importantes matices y derivaciones, est\u00e1n relacionadas con la admisi\u00f3n de la mujer en las logias de hombres, la cuesti\u00f3n de las creencias religiosas o metaf\u00edsicas, la naturaleza de los temas tratados o la forma de trabajar de las logias, as\u00ed como con las bases sobre las que se fundamenta la regularidad mas\u00f3nica. La existencia de distintos puntos de vista sobre estos y otros temas ha dado lugar al desarrollo de distintas ramas o corrientes mas\u00f3nicas, que a menudo no se reconocen entre ellas.\u00bb<\/font><\/span><\/i><\/div>\n
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Piso a cuadros en la Catedral de Notre Dame, Par\u00eds,
\nconstruida por los Caballeros Templarios, los antepasados espirituales de los
\nMasones.<\/span><\/font><\/p>\n

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Templo de la Gran Logia de Inglaterra, edificado por el
\narquitecto Sandby en 1775, destruido en 1920<\/font><\/span><\/p>\n

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anonym <\/a>Julio 20 2008<\/font>
\u00abHombres de Staunton?,\u00bfo lo son?\u00bb <\/b>
Barry Martin
(Chessmagazine octubre de 1994)
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\u00abLas poderosas contribuciones de Howard Staunton al ajedrez no deben camuflar el hecho de que ya se hab\u00eda creado un clima notable para el juego antes del ascenso a la gloria de aquel gran hombre.(1) <\/font>
En los siglos XVIII y principios del XIX, jugadores, y tambi\u00e9n escritores, como Stamma, Sarratt, Lewis, Walker y Philidor,(2)<\/font> entre otros, ya hab\u00edan despertado un entusiasmo popular por el ajedrez que hab\u00eda ido mucho m\u00e1s all\u00e1 de la mera curiosidad. De hecho, el cl\u00e1sico libro de Philidor, L’analyse du jeu des Echecs, de 1749, se public\u00f3 en Londres, mientras que el mismo Philidor se agasaj\u00f3 en el club de Parsloe en St. James (fundado en 1774), donde fue el maestro titular de ajedrez de febrero a mayo de cada a\u00f1o, y fue a \u00e9l a quien fueron a aprender sobre el juego. Philidor tambi\u00e9n fue el primer jugador referido como Gran Maestro por George Walker y otros.
<\/i><\/font><\/span>
En Bell’s Life, un popular peri\u00f3dico dominical en el que Walker ten\u00eda una columna de ajedrez, el t\u00e9rmino \u00abGran maestro\u00bb se conoci\u00f3 por primera vez el 18 de febrero de 1838 cuando se refiere a William Lewis como \u00abnuestro gran maestro anterior\u00bb.(3)<\/font> El t\u00e9rmino se usa m\u00e1s com\u00fanmente hacia fines del siglo XIX con respecto a los jugadores de ajedrez, pero sus or\u00edgenes provienen de una fuente completamente diferente: la de la masoner\u00eda.
Howard Staunton es mejor conocido hoy en d\u00eda por los conjuntos de ajedrez que llevan su nombre, pero de hecho, Staunton hab\u00eda dado su nombre al dise\u00f1o por una tarifa. Este dise\u00f1o fue un \u00e9xito inmediato cuando las piezas del patr\u00f3n Staunton se fabricaron por primera vez en la d\u00e9cada de 1840, y hasta el d\u00eda de hoy sigue siendo el est\u00e1ndar internacionalmente reconocido, que se utiliza en todas las competiciones oficiales.
Sin embargo, a pesar de este \u00e9xito, Staunton muri\u00f3 casi en la pobreza y el misterio rodea la fuente del dise\u00f1o de las piezas de ajedrez.(4)<\/font> La referencia est\u00e1ndar cita a Nathaniel Cooke como el creador, mientras que otros sugieren que colabor\u00f3 \u200b\u200bcon John Jaques (senior) en 1839.(5)<\/font><\/font><\/span> <\/span><\/p>\n

El dise\u00f1o ciertamente fue registrado por Cooke en 1849 y m\u00e1s tarde en ese mismo a\u00f1o comercializado a trav\u00e9s de la propia columna de ajedrez de Staunton en el Noticias ilustradas de Londres.(6)<\/font> Otras fuentes, incluida la Historia del ajedrez de Murray,(7)<\/font> sugieren que el propio Staunton dise\u00f1\u00f3 el conjunto y, de hecho, en su columna \u00aban\u00f3nima\u00bb recibi\u00f3 el siguiente comentario el 17 de noviembre de 1849.
\u00abLiverpool Chess Club – Mr.G.S.Speckley hon.sec. Partida a China presentado con un gran ajedrez de marfil (del patr\u00f3n dise\u00f1ado por Mr.Staunton) …\u00bb
Cualquiera que sea la verdad sobre qui\u00e9nes fueron el dise\u00f1ador o los dise\u00f1adores,(8)<\/font> el conjunto tiene un aspecto profundo y una belleza que deja la impresi\u00f3n inequ\u00edvoca de que los creadores sab\u00edan lo que se requer\u00eda de ellos y c\u00f3mo lograrlo. El dise\u00f1o est\u00e1 ricamente forjado y puede sorprender a los lectores saber que existen fuertes conexiones con la masoner\u00eda.(9)<\/font>
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Aunque no hay evidencia de que Staunton fuera un mas\u00f3n, debe haber sido consciente de estas asociaciones. Entre muchos personajes famosos, duques, pr\u00edncipes regentes, incluso reyes, hab\u00eda masones, al igual que George Washington, enterrado con todos los honores mas\u00f3nicos, y es f\u00e1cil entender c\u00f3mo se incorpor\u00f3 su saber y su simbolismo en las actividades cotidianas, incluido el ajedrez y la arquitectura.(10)<\/font> <\/font><\/span><\/i><\/div>\n

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La casa y los jardines son considerados patrimonio de Inglaterra, <\/font><\/font><\/span>
y los jardines est\u00e1n abiertos gratuitamnente al p\u00fablico. <\/font><\/font><\/span>
https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Chiswick_House<\/a><\/font><\/font><\/span>
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<\/span> El pe\u00f3n Staunton est\u00e1 vinculado al comp\u00e1s y escuadra de los masones.(11)<\/font> Chiswick House muestra la misma bola y motivo cuadrado que el pe\u00f3n Staunton. En el Arte, el cuadrado simboliza la moralidad y la rectitud, y los comp\u00e1ses simbolizan la espiritualidad. Este significado particular tambi\u00e9n est\u00e1 estrechamente asociado con la importancia moral y religiosa anterior asignada al juego de ajedrez en la segunda mitad del siglo XV. Le jeu des echoes de la dame, Moralise, un manuscrito escrito en ese momento, describe el juego de ajedrez, basado en los nuevos poderes de la Reina (despu\u00e9s de 1475), como un juego entre el diablo y una dama, con el alma de la dama como la apuesta. El tablero de ajedrez representa el mundo y cada pieza y pe\u00f3n se titula y describe.(12)<\/font> Por ejemplo, el pe\u00f3n del rey, \u00abpion\u00bb, es el amor de Dios, etc. La idea era que las preocupaciones morales conducen a las preocupaciones de la espiritualidad y al llevar una vida ejemplar, la recompensa fue la eventual resurrecci\u00f3n a la vida del m\u00e1s all\u00e1. Una victoria contra la tentaci\u00f3n, el diablo y la condenaci\u00f3n.
<\/font><\/span><\/i>
La masoner\u00eda en su forma m\u00e1s pura tiene una preocupaci\u00f3n comparable. El muy citado comentario de Philidor de que \u00ab… los Peones; son la vida misma del juego\u00bb, pueden en este contexto tener un significado muy especial.(13)<\/font> Incluso Murray alude a la masoner\u00eda cuando afirma que \u00abdurante el juego, el Rey , la Reina y otras piezas se paran de acuerdo con sus diversos grados. Cuando termina el juego, todos vuelven a caer en la bolsa y los peones pueden mentir sobre los Reyes y los alfiles sobre las torres \u00ab.(14)<\/font>
<\/font><\/span><\/i>
Generalmente se cree que el caballo del patr\u00f3n Staunton se origin\u00f3 a partir de la apariencia de las cabezas de los caballos representadas en los m\u00e1rmoles de Elgin que fueron tra\u00eddos a este pa\u00eds en 1816. Pero si Cooke y \/ o Jaques y \/ o Staunton, al dise\u00f1ar el set, quer\u00edan el dise\u00f1o de un caballo, \u00bfpor qu\u00e9 elegir el grupo Elgin cuando abundaban los caballos reales en las calles de Londres y las esculturas ecuestres cubr\u00edan la mayor\u00eda de los lugares p\u00fablicos? Hab\u00eda innumerables im\u00e1genes que ya los rodeaban en las que podr\u00edan haber basado su dise\u00f1o. La respuesta est\u00e1 m\u00e1s claramente relacionada con la importancia simb\u00f3lica que representaba el grupo Elgin y, m\u00e1s espec\u00edficamente, su importancia para la masoner\u00eda.
Los m\u00e1rmoles de Elgin forman parte del front\u00f3n oriental de la Acr\u00f3polis en Grecia, que est\u00e1 dedicado al \u00abNacimiento de Atenea\u00bb, a la izquierda de la misma Atenea se encuentra el carro del dios sol, Helios, que se eleva desde el mar despu\u00e9s de una noche corriendo bajo tierra desde el oeste hacia el este. Su resurrecci\u00f3n cada nuevo d\u00eda, ya que el nuevo sol se consideraba un milagro en s\u00ed mismo. En la religi\u00f3n egipcia, Heli\u00f3polis, una ciudad al norte de Egipto, se dedicaba a la adoraci\u00f3n del dios sol Re, y sus sacerdotes posteriores reclamaban que Osiris (Rey y juez de los muertos) era el nieto de Re y cambiaron su adoraci\u00f3n a \u00e9l. On-Helios, como se muestra en los m\u00e1rmoles de Elgin, est\u00e1, por lo tanto, vinculado indirectamente con Osiris, el dios de la resurrecci\u00f3n y el renacimiento.(15)<\/font>
<\/font><\/span><\/i>
Esto es en s\u00ed mismo de suma importancia en la masoner\u00eda como lo es la palabra \u00abOn\u00bb, que forma una de las palabras m\u00e1s sagradas en el Craft. Esto es lo que atrae al dise\u00f1ador(s) de los trebejos de Staunton. Es interesante notar que solo dos de las cabezas de los caballos Helios est\u00e1n en el British Museum, los otros dos que componen el grupo de cuatro todav\u00eda est\u00e1n en Grecia.
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Por lo tanto, estar\u00eda de acuerdo con el esp\u00edritu en el dise\u00f1o del Staunton que el caballo representara esas poderosas ideas asociadas con los caballos de los m\u00e1rmoles de Elgin y no solo su aspecto. Tambi\u00e9n sugerir\u00eda que los verdaderos dise\u00f1adores del Staunton pretend\u00edan que las piezas tuvieran una importancia simb\u00f3lica de acuerdo con el pensamiento de los masones y esto adem\u00e1s de sus ventajas muy visuales y pr\u00e1cticas en el juego del ajedrez.(16) <\/font><\/font><\/span><\/i><\/div>\n

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Todav\u00eda no se ha demostrado que Howard Staunton fuera un mas\u00f3n, pero esto en s\u00ed mismo habr\u00eda sido bastante habitual el d\u00eda. De hecho, muchas cafeter\u00edas y divanes que eran centros de ajedrez tambi\u00e9n eran lugares de reuni\u00f3n para las logias de los masones.(17)<\/font>
Con el trasfondo de Howard Staunton como campe\u00f3n de ajedrez, educador y erudito de Shakespeare, se debe saber que la vida de Staunton fue una sin grandes medios y no la vida de lujo que uno podr\u00eda haber imaginado. Se estim\u00f3 que su patrimonio val\u00eda menos de \u00a3 100 a su muerte.
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Estaba siguiendo mi conferencia en Tate Gallery en julio de 1993, titulada \u00abHombres de Staunton – \u00bfO son ellos?\u00bb cuando pregunt\u00e9 sobre el paradero de la tumba y la conmemorativa de Staunton.  Nadie respondi\u00f3 al primer punto y el mero no parec\u00eda existir el segundo.   Estoy en deuda con Marc Loost, que pudo darme detalles sobre la ubicaci\u00f3n de la tumba de Staunton, aunque no hab\u00eda visitado el sitio.  Inmediatamente me aventur\u00e9 a visitar la tumba de nuestro h\u00e9roe nacional cuya esposa, por cierto, tambi\u00e9n fue enterrada con \u00e9l. <\/font><\/span><\/i><\/div>\n

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Para mi horror, descubr\u00ed que la tumba estaba marcada con nada m\u00e1s que barro gris que se extend\u00eda a trav\u00e9s del sitio l\u00edmite en esa parte del cementerio de Kensal Green. 
<\/font><\/span><\/i><\/div>\n
Estaba aturdido! Invit\u00e9 a Raymond Keene y Brian Clivaz a unirse a m\u00ed la pr\u00f3xima vez que visitemos la tumba y decidimos formar la \u00abSociedad Staunton\u00bb para corregir esta desgracia nacional. La Sociedad recaudar\u00e1 membres\u00edas y fondos para dise\u00f1ar y erigir una l\u00e1pida adecuada para Staunton y su esposa y aumentar la conciencia p\u00fablica sobre su destreza y tambi\u00e9n sobre el ajedrez como agente informador en nuestra cultura nacional.(18)<\/font>
Con respecto a la placa conmemorativa, recib\u00ed un gran impulso cuando el Times public\u00f3 una carta y firmada por John Speelman, Daniel Wade, Bob King y Gareth Williams, solicitando que se erija una placa para honrar la memoria de Howard Staunton. La situaci\u00f3n actual es que, despu\u00e9s de enviar una solicitud formal al English Heritage, recib\u00ed una respuesta de que \u00e9sta es una propuesta lo suficientemente seria como para que la analicen con seriedad. \u00a1Esperemos que tenga \u00e9xito!
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Nigel Short acord\u00f3 ser el presidente honorario de la Staunton Society, que tendr\u00e1 su cena anual en Simpson’s in the Strand el 1 de noviembre. Un bolet\u00edn informativo, la promoci\u00f3n del ajedrez y la educaci\u00f3n sobre Londres y sus alrededores, junto con visitas guiadas a lugares de inter\u00e9s hist\u00f3rico, ser\u00e1n solo algunas de las actividades que caracterizan a la Sociedad. (19)<\/font>
El pe\u00f3n Staunton tiene las mismas proporciones que el Templo del Rey Salom\u00f3n, frente al cual se encuentran los pilares de Booz y Jachim. El caballo Staunton representaba las poderosas ideas asociadas con los caballos de los m\u00e1rmoles de Elgin.
El carro del dios del sol de On-Helios, como se muestra en los m\u00e1rmoles de Elgin y cuyo v\u00ednculo con Osiris, el dios egipcio de la resurrecci\u00f3n y el renacimiento, es de suma importancia en la masoner\u00eda.\u00bb<\/font><\/span><\/i><\/div>\n

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NOTAS A PIE<\/b>: p\u00e1gina 36 octubre 1994 AJEDREZ <\/font><\/p>\n

1.En
\n 1993, Nigel Short desafi\u00f3 a Garry Kasparov por el campeonato mundial
\nexactamente 150 a\u00f1os despu\u00e9s de que Howard Staunton ganara contra St
\nAmant en Par\u00eds en 1843, lo que me llev\u00f3 a centrarme en el mundo del
\najedrez en Londres y en Simpson-in-thc-Strand en particular. Staunton
\nfue el editor de ajedrez de Illustrated London News desde 1845 hasta
\n1874. Comenz\u00f3 la Cr\u00f3nica del jugador de ajedrez en 1841, aunque la
\nprimera revista inglesa de ajedrez fue The Philidorean 1837-8 de George
\nWalker, y mi primer peri\u00f3dico con una columna de ajedrez fue el
\nLiverpool Mercurio 1813-14.
<\/font><\/i><\/span><\/font><\/span>
2. Phillip Stamma, oriundo de Alepo,
\n Siria, fue durante un tiempo en 1745. un int\u00e9rprete de lenguas
\norientales para el gobierno brit\u00e1nico. Su The Noble Game of Chess, que
\nincluy\u00f3 74 aperturas y 100 finales, fue impreso en franc\u00e9s, ingl\u00e9s,
\nalem\u00e1n y holand\u00e9s. Sarratt tradujo los trabajos de los escritores
\nanteriores del juego, haci\u00e9ndolos conocer por primera vez a los lectores
\n ingleses. Entre los personajes incluidos estaba Damiano. Ruy Lopez y
\nSelenus. La serie de lecciones progresivas de William Lewis, 1831,
\nsigui\u00f3 sus traducciones de Greco y Carrera, publicadas en 1819 y 1822.
\nLewis vivi\u00f3 de 1787 a 1870 y fue el primer jugador de ajedrez registrado
\n en ser referido como Gran Maestro (ver m\u00e1s abajo). Sairatt le ense\u00f1\u00f3 a
\njugar al ajedrez. George Walker (1803-1879) edit\u00f3 la columna de ajedrez
\nen The Lancet de 1823-4. De 1835 a 1873 edit\u00f3 la columna de ajedrez en
\nBell s Life, que presentaba deporte y esc\u00e1ndalo. Fund\u00f3 el Westminster
\nChess Club en Huttman’s, 1831, el St. George’s Club en Hanover Square.
\n1843, y estableci\u00f3 la costumbre de grabar juegos. Su libro Chess
\nStudies, 1844. contiene 1020 juegos de 1780 a 1844. Doy estos detalles
\ncomo antecedentes parciales de la llegada de Staunton al ajedrez. Hay
\nmuchos otros colaboradores de gran importancia, incluido el propio
\nPhilidor (ver m\u00e1s abajo)
<\/font><\/i><\/span><\/font><\/span>
3. En 1717 los masones formaron la Gran
\n Logia de Inglaterra y se requiri\u00f3 un Gran Maestro para estar a la
\ncabeza. Cierto George Payne fue Gran Maestro ‘desde 1718-1719, como lo
\nfue el octavo duque de Norfolk, Thomas Howard, un cat\u00f3lico, en 1727. El
\nSe\u00f1or Weymouth fue elegido el 17 de abril de 1735, etc. El t\u00e9rmino’ Gran
\n Maestro ‘se origin\u00f3 a partir de este punto. en la masoner\u00eda Las Logias
\nanteriores ten\u00edan ‘Maestros’. En julio de 1993 di una conferencia en la
\nGaler\u00eda Tate titulada \u00abHombres de Staunton, \u00bfo s\u00ed?\u00bb y evalu\u00f3 el origen y
\n el misterio que rodea el dise\u00f1o de los hombres de ajedrez de Staunton y
\n sus v\u00ednculos con la masoner\u00eda. <\/p>\n

4. Nathaniel Cook(e) registr\u00f3 el
\n dise\u00f1o de Cooke en marzo de 1849. Sin embargo, numerosas fuentes hacen
\ncomentarios interesantes al respecto.  Por ejemplo, D.Hooper y K-Whyld
\nen The Oxford Companion to Chess afirman que el juego de ajedrez
\nStaunton fue dise\u00f1ado ‘alrededor de 1835 por Nathaniel Cook(e), quien
\nprobablemente sab\u00eda -de conjuntos anteriores con caracter\u00edsticas
\nsimilares’. Un comentario intrigante! V.Keats en su libro Chessmen for
\nCollectors tambi\u00e9n da 1835, como la fecha de su dise\u00f1o por N.Cooke de
\nIllustrated London News. Una pregunta que surge inmediatamente es por
\nqu\u00e9 esperar 15 a\u00f1os para registrar su dise\u00f1o. IJL.N contradice las
\nsugerencias de que Cook(e) es ‘del LL.N: y adem\u00e1s de que \u00e9l era su
\npropietario, (escuchar-decir). s\u00ed mismo. Cook(e) no era su propietario y
\n no ten\u00eda nada que ver con el I.L.N. Herbert Ingram fue su propietario.
\nCook(e) estaba anteriormente asociado con Ingram’s en Nottingham, donde
\nestaban involucrados en un quiosco y una empresa de venta de libros. Sin
\n embargo, su dinero proven\u00eda de una receta que Ingram’s hab\u00eda adquirido
\npara el laxante Pill’\u00d1a de Old Parr’s. Fue a partir del dinero ganado
\npor las ventas exitosas de este tapete. Ingram pudo venir a Londres y
\nconfigurar el LL.N. en mayo de 1842. Su primer editor Bayley fue
\nreemplazado por John Timbs en 1845, quien, junto con Ingram, design\u00f3 a
\nHoward Staunton como corresponsal de ajedrez. <\/p>\n

5. La hija de
\nCook(e) se cas\u00f3 con John Jaques Senior, quien hab\u00eda empezado a
\nestandarizar las piezas de ajedrez \u00aben 1839\u00bb. Jaques introdujo el
\ncroquet a Gran Breta\u00f1a en la Gran Exposici\u00f3n de 1851, adem\u00e1s de
\nserpientes y escaleras, ludo. tiddlywinks. John Jaques 4to, hizo un set
\nde Staunton en miniatura para la casa de mu\u00f1ecas de la Reina Mar\u00eda. <\/p>\n

6.
\n Se hicieron varias referencias en el I.L.N. durante la \u00faltima parte de
\n1849 alabando al conjunto Staunton en comparaci\u00f3n con los sets
\nexistentes. Estos aparecieron en la propia columna de ajedrez de
\nStaunton y se puede concluir que fueron escritos por el propio Staunton.
\n Se mencionaron especialmente los puntos de venta minorista en la
\n\u00aboficina de The Chess PLayer’s Chrinicle en W. Leuchar’s Piccadilly\u00bb
\n(publicaci\u00f3n de Staunton). Por ejemplo, I.L.N. 8 de septiembre: \u00abEn la
\nsimplicidad y elegancia de su forma, combinando la ligereza con la
\nsolidez real, en la simplicidad de sus proporciones entre s\u00ed, de modo
\nque en las posiciones m\u00e1s intrincadas, cada pieza se destaca
\ndistintivamente, ni oculta ni eclipsada por sus compa\u00f1eros, los hombres
\nde Staunton Chess son incomparablemente superiores a los que hemos
\nvisto, el 29 de septiembre apareci\u00f3 un anuncio para el set: ‘Para el
\nmejor marfil africano, con una caja ricamente ornamentada de’ Carton
\nPierre ‘y un nuevo tratado sobre el juego del autor del Manual del
\njugador de ajedrez \u00a3 5.5.0d ‘(Staunton nuevamente). <\/p>\n

7. Murray H.J.R. Una historia del ajedrez1913 <\/p>\n

8.
\n Creo que el conjunto fue creado por varios dise\u00f1adores y refinado
\ndurante un largo per\u00edodo de tiempo. Las piezas y los peones son de
\nimportancia simb\u00f3lica, particularmente con referencia a la masoner\u00eda. <\/p>\n

9. Ver abajo <\/p>\n

10.
\n Chiswick House \/ Villa. Chiswick, Londres, fue construido por Lord
\nBurlington, Richard Boyle (de Burlington House, la Royal Academy of Art,
\n fama Piccadilly), en 1723-9. Existen fuertes asociaciones de
\nfrancmasones sobre el edificio, incluidas las maquinaciones de bolas que
\n expresan el pase de com y los s\u00edmbolos cuadrados utilizados en la
\nmasoner\u00eda y ejemplifican el pe\u00f3n Staunton. La casa estaba basada en la
\nVilla Rotondo (la casa de la familia Capra), en Vicenza, Italia. (Fue
\ndise\u00f1ado originalmente para Signer Paolo Armerico, un Referente a los
\nPapas P\u00edo IV y P\u00edo V. Andrea Palladio dise\u00f1\u00f3 la Villa en el siglo XVI y
\nse basa en el Pante\u00f3n de Roma, el gran templo romano del siglo II
\nconstruido bajo un Gran c\u00fapula abierta al cielo). La Rotonda es mi
\nnombre popular para el Pante\u00f3n. <\/p>\n

11. Tanto Murray como Keats ibid
\n m\u00e1s tarde aluden al pe\u00f3n de Staunton como s\u00edmbolo de la br\u00fajula y el
\ncuadrado de los masones, pero se expanden en este punto o dan alguna
\nexplicaci\u00f3n. La siguiente es una descripci\u00f3n mas\u00f3nica: la plaza utiliz\u00f3 m
\n arquitectura permitiendo al arquitecto formar y modelar su trabajo
\nsimb\u00f3licamente, ense\u00f1\u00e1ndonos a formar y modelar nuestras vidas. Un
\nemblema de la moralidad se\u00f1ala que la obligaci\u00f3n m\u00e1s importante es hacer
\n a los dem\u00e1s lo que nos gustar\u00eda que nos hicieran a nosotros, y actuar
\nen la plaza con toda la humanidad. La br\u00fajula le recuerda circunscribir
\nsus deseos y mantener sus pasiones dentro de los l\u00edmites debidos. En la
\nmasoner\u00eda, un volumen de Las Leyes Sagradas (La Biblia) m\u00e1s el Cuadrado y
\n la Br\u00fajula simboliza el Arca del Pacto que contiene leyes hechas por
\nDios y acordadas por el Hombre y originalmente guardadas en el Lugar
\nSant\u00edsimo en el Templo del Rey Salom\u00f3n. El Templo del Rey Salom\u00f3n ten\u00eda
\n30 ‘de ancho y 90’ de largo; el pe\u00f3n Staunton tiene las mismas
\nproporciones, <\/p>\n

12. Murray, ibid. Manuscrito del Museo Brit\u00e1nico agregar. 15820. <\/p>\n

13.
\n Philidor, Francois-Andre Danican 1726-95 (tambi\u00e9n compositor de
\nm\u00fasica). En 1747 lleg\u00f3 a Londres y fue presentado a Stamma, Cunningham,
\nlos Lores Elibank, Godolphin y Sunderland en una habitaci\u00f3n privada en
\nSlaughter’s Coffee House. Se cita su importante libro L ‘analyse du jeu
\ndes Echoes 1749 (edici\u00f3n inglesa 1750). Es un hecho interesante que
\nmuchas cafeter\u00edas se doblaron como Logias para masones y clubes de
\najedrez. <\/p>\n

14. Murray, ibid. <\/p>\n

15. Los dos pilares frente al
\n Templo de Salom\u00f3n, Boaz y Jachim, que significan Fuerza y
\n\u200b\u200bEstablecimiento respectivamente, imitaban los templos egipcios
\ndedicados a la resurrecci\u00f3n de Osiris que ten\u00edan dos pilares que
\nsimbolizaban a Set y Horus, su hermano y su hijo. La cabeza del caballo a
\n la derecha del grupo Athena pertenece al carro que tira de la diosa de
\nla luna Selene, caliente por el largo trabajo nocturno y visto justo
\nantes de hundirse bajo las olas. Es interesante notar que, justo antes
\nde que los m\u00e1rmoles de Elgin llegaran a Londres, ocurri\u00f3 un evento
\nimportante en 1813 cuando el duque de Kent como Gran maestro de los
\nantiguos y su hermano el Gran maestro de los m\u00f3dems se reunieron en la
\nLogia de la Reconciliaci\u00f3n y los Estados Unidos. Las logias de
\nInglaterra nacieron. El duque de Sussex se convirti\u00f3 en su primer gran
\nmaestro. Si esto es confuso, quiz\u00e1s un comentario del escritor franc\u00e9s
\nLePage escrito en Le Symbolisme, octubre de 1953, pueda ayudar: ‘Es
\nabsolutamente in\u00fatil que un franc\u00e9s intente entender la masoner\u00eda
\ninglesa a menos que se d\u00e9 cuenta de que la Corona, la iglesia anglicana y
\n los Estados Unidos La Gran Logia de Inglaterra es un Dios en tres
\npersonas ‘. <\/p>\n

16. LL.N. 24 de noviembre de 1849. ‘Las
\ninstalaciones adicionales que los nuevos jugadores de ajedrez permiten
\npara adquirir un conocimiento del juego los convierten en una
\nadquisici\u00f3n invaluable para el joven aficionado. Los buenos jugadores
\njugar\u00e1n finamente con casi cualquier hombre de ajedrez; pero los mejores
\n dif\u00edcilmente pueden dejar de producir juegos m\u00e1s finos con piezas tan
\nadmirablemente distintas y expresivas como los ‘Staunton’ Men ‘. Muchos
\njuegos de ajedrez eran confusos, y las piezas que parec\u00edan demasiado
\nsimilares inevitablemente creaban errores durante el juego. Otros eran
\ndelgados o pesados \u200b\u200by se ca\u00edan f\u00e1cilmente. Los hombres de Staunton
\ntambi\u00e9n fueron conducidos en su base, d\u00e1ndoles mayor estabilidad en el
\ntablero y firmeza en el peso cuando se manejan. <\/p>\n

17. Freemason Lodge No. 46 se celebr\u00f3 en Mount’s Coffee House en Grosvenor Street <\/p>\n

18. The Times, 7 de agosto de 1993.<\/font><\/i> <\/p>\n

19. Los detalles de la Sociedad Staunton y su banquete inaugural siguen. <\/p>\n

Nigel
\n Short acord\u00f3 convertirse en presidente de la Sociedad Staunton; Ray
\nKeene QBE es presidente; Barry Martin, Secretario y Brian Clivaz.
\nHonorable Tesorero. Juntos, ahora estamos invitando a todos los
\nentusiastas del ajedrez a que nos apoyen uni\u00e9ndonos a la Staunton
\nSociety y asistiendo al banquete inaugural anual Black Tie Banquet de la
\n Sociedad Staunton el martes 1 de noviembre a partir de las 7:30 p.m.
\nEsto se llevar\u00e1 a cabo en Simpson’s in the Strand, el hogar tradicional
\ndel ajedrez mundial y uno de los lugares favoritos de Staunton. Nuestro
\nobjetivo inicial es recaudar \u00a3 14,000 para erigir y mantener una l\u00e1pida
\nde granito pulido en forma de caballero de ajedrez para marcar la tumba
\nde Staunton en el cementerio Kensal Green. <\/i><\/p>\n

(Goddesschess
\ndesea agradecer al Sr. Frank Menzel de Montreal, Canad\u00e1, por su amable
\nayuda con la transcripci\u00f3n de este ensayo de la p\u00e1gina impresa a html). <\/font><\/span>http:\/\/www.goddesschess.com\/chessays\/stauntonpawn.html<\/a><\/span><\/font><\/font><\/span><\/div>\n


\n<\/font><\/span><\/p>\n

\n<\/font><\/span><\/p>\n
\nhttps:\/\/www.chess.com\/forum\/view\/chess-equipment\/why-is-staunton-the-be-all-and-end-all-in-chess-sets<\/a><\/span><\/font>
\n<\/i><\/font><\/span><\/div>\n

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\n<\/i>
<\/span><\/font><\/span><\/div>\n<\/div>\n


\n<\/font><\/span><\/p>\n

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